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高雄葬儀-高雄骨灰罐-考古不是算命
無法破譯大量古代符號密碼

考古學者的樂趣是經常有激動人心的發現，考古學者的苦衷是經常遭遇失望，考古學者的煩惱是無法破譯大量古代符號密碼。

考古學者對待文物，如同觀看演出，既要看台上表演，更要追踪許多幕後活動。 3號墓主人以他的執著、熱情和勇氣完成了蔚為壯觀的謝幕演出，高雄葬儀消失在光影之間。然而與“彈琵琶、吹笙的吐蕃人”意外相遇，使我們感受到了一個逝去的脈搏仍在跳動，在精神的連接中，生存和死亡的轉換、時間與空間的過渡，變得自然而從容。

古人留下的懸念，虛實朦朧中隱含著一種魔力，召喚著人們不斷地去破譯。考古發掘，永遠不知道下一鏟子會挖出什麼，而出土的遺物究竟能夠說明些什麼，有時也會耗盡學者畢生的心血。

考古學的美妙，對考古學者來說，如同高原上的紅花，它是給綠草的加冕。一件有趣的文物和一個懂得趣味的人默契的配合，才讓讀懂的過程美妙無比，二者相互刺激，相互被欣賞，只是千年歲月與科學探索的冷靜始終貫穿著讀懂的過程。


任何事情在說不清道不明時，才有人關心和探索。青藏高原充滿神秘和不可知的力量，造就了人類一個群體獨特的生存方式和特殊的文化，像一本厚厚的書，我們剛剛翻開，不知能讀多久。

人類早期社會的知識分子就是進行凶吉占卜活動的巫師，如孔子曾幹過喪葬活動的主持。但現代考古學不是算命先生。古人在舉行高雄骨灰罐時已經有相當一部分物品在祭奠時銷毀，放在墓裡的大部分有機物質不久就迅速腐爛，餘存部分或殘缺不全，或無法辨認原來真實的形態，發掘時只能仔細觀察，認真記錄，再舉起相機將之定格為永遠。