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要增運 先補財庫
在人生的道路上難免會有些波折，而“補運”的意思補財庫方法就是為你的 人生挫折做加持，讓你能減少波折，事事順利。“補財運”通常采用補財庫的方法。每個人天生都有一個財庫，注定你這輩子的財富，但是有些可能做生意不當事業 不順，使得財庫漏財，或是有人天生財庫就很少，各財神廟都有補財庫的服務。“補財庫”就是為自己財富圓滿，希望自己能夠財源滾滾，財庫充盈，並不再錢財流 失。“君子愛財，取之有道；與道相悖，求也難得！”一切有志與財富者均當悉心研讀奉行，必定福增障淨，財富會於各種因緣下，漸趨豐盛。
補財庫的方法也很多，但要注意須以正道的方法，添補正財的收入，求取財富豐盛圓滿，如系以不當的方法去增加偏財、橫財，也很容易遭致橫禍或付出代價。每個 人的財庫情況不同，補財庫的效果當然也不同。補財庫要視自己的狀況慢慢補，某些財神廟開展補財庫的服務費用可能從數百元到數千元不等，不要道聽途說花大把 鈔票亂補，“到時候就變成幫別人補財庫”。財利本身，可遇可求，但不可強求。因此，要補財庫之前，最好知道自己命格中的財庫情況。
補財庫的功德是什麼？
補財庫能夠改善個人財運，最大的兩個根源是：一、應先天之運數而改變財運。二、應後天之拜佛積善（善因）報應而改善財運（得善果）。歸根結底，真正能夠改 善財運的，而是“因果”兩字。因為，無論是先天之運數，或是後天的修善積德，都是敬天地拜財神行善事等種下“善因”所得來的“善果”。
第一、補充財庫充盈。每一個人有每個人的財運，這是天注定的，通過補財庫則可以改善自己的財運。假設某人這輩子命中注定財庫有一億可以花，可能已經花掉兩 千萬了，透過補財庫法門，請諸神慈悲，把我花掉的補滿，每次補財庫不見得就可以補滿我的財庫，越勤快補財庫，越能讓我財庫充盈。
第二、個人財運出現波折，財庫受損，有漏財的危機，就需要補財庫了，除了補財運，也是為個人財庫補漏洞、補損失的錢財。人一旦財庫破損，財源就會入不敷 出，賺得少花的多，甚至無收入求職難，事業更是一籌莫展，而且常常莫名其妙的支出一些意想不到的款項，這就是財庫破損的征兆。
最重要的一點，不要花幾千幾萬的大錢去做，要敬拜財神，多做善事改運，添補正財而不是橫財。通過補財庫，求取財富豐盛圓滿，並且幫你消災祈財顧財路，讓你事業順利，財源廣進。
補財庫時間
補財庫，不是一勞永逸能補徹底的，需要長期修補，正月初五(接財神到家。接頭財)、農歷正月十五號(新年大補財庫。迎接升官發財)、三月十五 (祝壽文祈求財開天庫財。賜財又賜利)、七月十五號(個人補運、消業障，補年中好到尾。日日見財)、十月十五(有始有終大補財庫，接財氣到明年。補明年 運)。日常生活中，補財庫多久辦一次較為妥當？ 一般而言，兩三個月或半年辦一次均可，生意人最多也就一個月一次，以利財源廣進。日期可選擇農歷每月的初一、十五或初二、十六。
如何補財庫？
補財庫有許多的做法，不同門派不盡相同，最好經過個人信仰的主神或法派祖師應允、幫忙做主會更有效果、也比較快地見效。補完財庫後，只要你好好管理你的財 庫，不要亂花錢量入為出，你將會減低錢財支意外出之部分，也會比較有正財及偏財運。讓你的財路避免坎坷不平，求財順遂。
　　財庫有如一個杯子，杯子若破了個洞，是大、是小不是很清楚，但會漏是事實，又因沒得換，所以，只能修補。在線財神網收集整理的這三種自己補財庫的秘法，網友可以酌情采用，只要使用得法，對於改善個人財運，亦有相當的功效。
在采用補財庫秘法時，建議同步化煞，能起到事半功倍的招財效果。補財庫需要同時把本命中的所有關煞衝犯以及天狗、白虎、五鬼、一切雜煞等關卡神煞安置妥 當，才能找來好財運。所以，在補財庫之際，需要對居家漏財風水、流年衝犯、破財、劫財等關煞進行化解。通用化煞方法：五行八卦福，一福壓百禍、解百煞。用 戶可在住宅的吉方或適當位置張貼五行八卦福，化解各種漏財風水與居家煞氣。
1、五路財神招財陣
　　首先准備一張紅紙，在紙上畫五個不同顏色的圓圈(例如：綠紅黃白藍，像徵五行：木火土金水)，然後在五個圓圈的中央畫一個太極；再准備五枚古錢(即五 帝錢)貼在圓圈上，就完成了所謂的“五路財神招財陣”。如果求的是家族的財運，那麼建議你將“五路財神招財陣”貼在餐桌的底面；如果求的是個人財運的話， 則建議將「五路財神招財陣」放在進門玄關的地毯下，表示每天進門腳踩的是錢，出門腳踩的也是錢，就是帶財的意思。
2、善用天地之中五行力量的運轉
幫助我們提升自我的運氣，增加好運福氣磁場。例如“水”是代表財運，因此若能經常配戴像徵水行能量的藍紫色鋯石飾品，若是水滴形狀的更好，水為財，藍色的水滴鋯石，具有強大的招財能量，能替您凝聚財富磁場。
3、財母錢補財庫
第一步、選定吉日吉時吉方。
第二步、財母錢補財庫。准備一個紅包袋，裡面准備168元（一路發），然後在選定的吉日吉時，以家或者上班的地點往吉方走100步納吉氣，最好路途上要有銀行，納完之後在銀行裡面坐3、5分鐘，之後就把紅包隨身攜帶。
【如何補運、補財庫】
補運
　　「補運」是中國人特有的習俗，據傳在漢朝中葉補運就已經非常盛行了，到底什麼是補運呢？在人生的道路上難免會有些波折，而「補運」的意思就是為你的人生挫折做加持，讓你能減少波折，事事順利。
補運的流程
　　補運是一項很莊重的活動，所以一定要到寺廟向你所信奉的神明正式祭拜、祈禱。
　　祭拜時應准備三牲（素食亦可）、水果、清茶三杯、酒五杯、各式糕餅、菜肴、鮮花、蠟燭、補運專用“疏文”（可向廟方索取，寫上姓名、出生年月日、地址），以及補運用金紙“天金、壽金、天庫、天錢及買命錢”，經由法師誦經作法之後，再連同疏文焚化即可。
補財庫
　　「補財庫」意思就是為自己補財填庫，一般來說想要賺更多錢的人，會到財神廟補財庫、或是換發財金、借發財金；而財運不佳的人就會用補財庫的方式，希望自己能夠財源滾滾，不再錢財流失。
補財庫的流程
　　補財庫可以在自家門口擺設香案，或者可前往寺廟，准備葷或素三牲、糕餅、菜肴、鮮花、蠟燭、茶三杯、酒五杯，以及補財運所需金紙“天官發財金、九金（亦稱卦金）、福金、天庫、天錢”，並對天請五路財神蒞臨鑒納賜福即可。

財神廟村的“求財道”
　　農安縣黃魚圈鄉財神廟村，因前人曾集資修了一座財神台中財神廟廟而得名。過去，這裡的人們逢年過節都要台中關帝廟上廟燒香、燒紙、磕頭、祈禱，期盼財神爺送來好運，改變貧困的生活面貌。可是，各家各戶的窮日子仍然是“外甥打燈籠照舊”。而自從村裡有了“農家書屋”，財神廟村才真有了新變化。
　　正月裡，農村年味正濃。在財神廟村的“農家書屋”裡看到，室內寬敞明亮，書架上擺滿了科技、文學、政治等各類圖書，不少農民都在認真“充電”。村主任 黃太深有感觸地說：“我們祖祖輩輩都是以種田為生，上世紀50年代靠地力，60年代靠氣力，70年代靠肥力，如今種田要靠腦力，不掌握科學技術，地就不能 高產，現在廣大農民都認准了這個理兒，不再等財神爺送來好運，而是積極主動地到農家書屋換腦筋，尋求發家致富之路。”
　　正在看書的養牛專業戶崔秀臣接受了的采訪。過去，他用傳統方法養牛，效益一直不好。農家書屋建立後，他認真學習有關養牛方面的科技圖書，實行科學飼養。崔秀臣說：“要想養好牛，一是選擇優良品種，二是采取自繁自養，育肥牛實行圈關帝廟養，三是搞青貯飼料，降低養牛成本，四是做好防病治病工作。”目前崔秀臣家肉牛的存欄數已有50多頭，每年賣牛收入5萬多元。
　　青年農民崔秀龍買了一台拖拉機，因為只會駕駛，不會保養、修理，所以每逢拖拉機“趴窩”時，就得到很遠的修理鋪去修，長期以來，不僅耽誤事，還要花不少錢。書屋建立後，崔秀龍在這裡找到了《中型拖拉機巧用速修一點通》，邊網路拜拜讀邊琢磨，最終掌握了修理與保養技術。不僅方便了自己節約了開支，還為左鄰右舍解決了不少困難。
　　村裡鼓勵農民發展養雞業，但很多農民擔心發生雞瘟會賠錢，不敢大規模發展。後來村干部們從書屋裡找出《科學養雞大全》等科技書，給養雞戶吃了定心丸。現在，全村有50多戶養雞戶，每年收入達到150萬元。
　　種種變化，讓農民喜上眉梢，他們還自編了幾句順口溜：“修了財神廟，期待財神到；磕頭又燒香，貧窮沒趕跑；科學求發展，踏上致富道。”

光通信網路：與世界前沿同步
　　光通信網路不僅是實現信息化高速公路的重要方式，更是新一代行網路拜拜動通訊、下一代互聯網、三網融合、物聯網等信息產業的重要支撐
　　工作時利用視頻會議實現遠程辦公，出行前采用實時路況系統選擇最通暢的道路，在外時通過智能家居系統實時查看家中的安防情況 信息化的發展正在或即將為人們的工作和生活創造無微不至的便捷高效。光通信網路就是實現這些信息化高速公路的重要方式，也是新一代行動通訊 (3G/4G)、下一代互聯網、三網融合、物聯網等信息產業的重要支撐。
　　在國家知識產權局專利局審查業務管理部組織下，由國家知識產權局專利局通信發明審查部完成了2011年專利分析普及推廣項目《光通信網路專利分析報 告》。這一報告對光通信網路行業專利現狀和趨勢作出的全面、專業的分析，為企業提供了特別有價值的信息，對提升企業專利競爭實力，推動行業發展起到指導性 作用。
　　從技術推動到需求引領
　　隨著互聯網、雲計算、新一代行動通訊(3G/4G台中關帝廟)、三網融合、物聯網的廣泛應用，綠色節能、高帶寬的光通信網路不僅成為實現信息高速公路的重要方式，而且成為信息產業快速發展的基礎。
　　在線觀看高清視頻時，你也許會為畫面不夠流暢而覺得不夠盡興；當你想用郵件傳送一個容量關帝廟很大的視頻或語音、數據文件時，也許會被告知文件太大郵箱容量有限，這些都與網絡帶寬不足有關。事實上，快速增加的用戶需求已經造成了“帶寬飢渴”。而網絡帶寬之所以能夠不斷提速則是得益於支持光纖網絡的光通信技術的發展。
　　據預測，在光纖接入、三網融合以及物聯網等信息產業的拉動下，在2013年之前，我國光通信的新增市場規模有望超過1900億元。歐洲、美國、日本和 南韓等國家或地區相繼把發展寬帶列為國家戰略，並將光通信網絡技術作為超高速和超長距離大容量傳輸網絡的主要解決方案。我國也高度重視通信基礎設施建設， 各大運營商均已加速光通信網路建設。2012年，國內運營商在光網絡的投資相比去年增長30%至40%，為歷史最高值。 技術的發展不斷滿足市場的需求，而需求則決定著光通信技術的發展方向。2008年至2009年期間，由於全球金融海嘯的襲擊，全球光通信材料、線纜、器 件、模塊、設備等市場均受到不同程度的影響。從專利申請量上看，雖然全球光通信網路的專利申請量也在2009年出現了一些波動，但基本未受到很大的影響， 依然保持高位平穩的態勢。
　　可以預見，作為一種短期內難以被替代的大容量的通信技術，光通信網絡技術依然會保持強勁的發展勢頭。正如所指，“光通信網路的發展已經從早期的技術推 動轉變為現在的需求引領”。 國內市場催生本土航母我國在光通信網路行業起步較晚，但是專利申請量卻呈現快速增長趨勢，可謂後來居上。不僅如此，以華為、中興台中財神廟通信、烽火等為代表的企業，在有關光通信網路行業的協議以及標准制定中也發揮著重要作用。
　　專家組成員北京郵電大學信息光子學與光通信國家重點實驗室研究院副教授桑新柱介紹，“在基礎研究領域我國起步並不比發達國家晚，但由於當時沒有明確的 應用目標，沒有引起足夠的重視，對研究的投入能力也很有限，最主要的是，我們的產業起步晚，因此在產業化方面我們落後於發達國家”。
　　這些差距同樣體現在專利布局上。國家知識產補財庫方法權局專利局通信發明審查部有補財庫線一處處長馮於迎表示，中國申請人在光通信網路領域起步較晚，在1996年之前，我國只在光傳輸物理層(PHY)和光核心網(OCN)技術領域有零星專利申請。
　　隨著光通信網路專利申請步入高速發展期，集中度也相對提高，申請人以企業為主。全球專利申請量排名前12位的申請人依次為華為、中興、阿朗、通、日本 電氣、日本電信電話(NTT)、諾西等，這些企業占據了光通信網路專利申請的一半以上份額。 從中可以看出，2005年以後，中國申請人在光通信網路各個技術分支的申請量均呈大幅增長趨勢，專利申請總量超過美國、日本、歐洲和南韓。其中，華為、中 興位居光通信網絡技術專利申請總量排名的前兩位，並已在標准組織中取得話語權。可以看出，領軍企業專利申請與協議結合較為緊密，中小企業專利申請主要分布 在外圍專利。
　　值得注意的是，在中國專利申請中，中國申請人的專利授權量也是最高的，已經達到了美國、歐洲、日本和南韓總專利授權量的兩倍。
　　桑新柱分析了中國申請人授權量快速增加的原因，“市場在迅速擴容，市場主體在大幅增加，需求引領著技術不斷取得突破，而與跨國同台競技的經驗，使國內 的企業、研究機構的知識產權意識迅速提升。另外還有一個原因，由於缺乏核心專利，為了突破專利壁壘，我們就申請了大量的外圍專利，即圍繞一個核心專利，產 生一個專利包，數量上自然就明顯增加，這是產業發展的剛需推動的，和我國的產業發展現狀一致”。

把關帝廟建設成主義和民族團結教育基地
　　今天上午，區黨委常委、拉薩市委書記齊赴關帝廟調研關帝台中關帝廟格薩拉康陳列展示及附屬設施建設項目進展情況。他要求，區市各相關部門要加強協調，關帝廟全力配合項目建設工作，把關帝廟建設成主義和民族團結教育基地，建設成為市民、游客旅游休閑的重點景區。
　　在項目施工現場，齊一邊實地查看項目建設情況，一邊認真聽取項目施工單位和有關部門的情況彙報，並仔細察看了項目規劃設計圖，全面了解項目進展情況。 相傳乾隆五十六年間，廓爾喀人襲擊西藏，乾隆震怒，命令大將軍福安康調領精兵征討，從西寧趕到拉薩，只用了三十天就收復了失地。為了慶祝此次勝利，駐藏官 員、將士和藏族群眾在拉薩的帕瑪日山（也網路拜拜叫磨盤山）上，修建了這座海拔最高的台中財神廟關帝廟。為重現這段動人的歷史故事，充分發揮關帝廟在愛國主義和民族團結教育中的示範引領作用，今年年初，拉薩市著手啟動了關帝格薩拉康陳列展示及附屬設施建設項目，項目包括內部陳列展示，道路補財庫方法、停車場建設等，目前各項工作已正式啟動，正在緊張施工中，爭取在今年9月中旬前全部完工。
　　調研中，齊指出，關帝廟是自治區級文物保護單位，是藏漢民族和諧交融的重要見證，關帝格薩拉康陳列展示及附屬設施建設項目的實施充分體現了黨和國家、區市黨委、政府對西藏文化遺產保護的重視。
　　齊要求，下一步區市各相關部門要按照李長春常委在藏考察調研時的重要講話精神，嚴格遵守文物保護原則，充分借鑒好的經驗和做法，全力以赴做好項目各項 工作；市文物局要繼續牽頭抓好項目建設，進一步完善項目規劃設計，完成好配套設施建設，同時要對關帝廟豐富的愛國主義文化資源進行深入挖掘整理，建立豐 富、完善的歷補財庫史檔案；各相關部門要從各自的角度，加強協調配合，共同努力，爭取在9月17日之前圓滿完成項目所有工作，把關帝廟建設成主義和民族團結教育基地，建設成為市民、游客旅游休閑的重點景區，奮力推進拉薩文化大發展大繁榮，以優異的成績迎接黨的十八大勝利召開。

財神廟：是“宗教上市”還是“民俗體驗”？
，一則關於“曲江財神廟上市”的台中財神廟新聞引起了軒然大波。“標題黨” 式的傳播很快吸引了人的眼球，卻無益於人們更全面地了解事情的全部。
官方資料顯示，該景區正式定名為“趙公明財神文化景區”，從未自稱“財神廟”。同時，“趙公明財神文化景區”，也僅僅是曲江文旅集團資產中極小的一部分，目前尚未披露將納入上市資產中。“財神廟上市”，從來都不是事實真相，既無“廟”，也無“上市”，純屬媒體誤讀。
事實上，在媒體最初的報道中，曲江文旅高管接受采訪時表示，“趙公明財神文化景區”並不是一個廟，而是一個民俗文化的旅游區，類似於大唐芙蓉園、寒窯遺址公園，提供的是以中國傳統歷史文化為主題的體驗。
同時，曲江文旅用於認購本次增發的資產包括四部分，一是西安曲江大雁塔景區、西安曲江國際酒店、西安唐藝坊文化傳播、西安曲江城牆旅游發展、西安曲江國際 旅行社、大明宮國家遺址公園、西安百仕通國際旅行社、陝西陽光假期國際旅行社、陝西友聯國際旅行社的相關股權；二是大唐芙蓉園、曲江池及唐城牆公園景區的 運營管理業務；三是御宴宮、芳林苑、唐集市、唐華賓館、唐華樂府、大唐博相府、海洋公園等資產及業務；四是“大唐芙蓉園”、“大唐聖境”、“龍龍吉祥物” 注冊商標等。
就上市資產整體來看，“趙公明財神文化景區”其實只是曲江文旅中很小的一個部分，而且所謂進入上市的，也只是“趙公明財神文化景區”的運營權而已。也即，所謂“財神廟上市”，真相是“趙公明財神文化景區”的運營權作為曲江文旅資產的一部分，納入到上市中。
從另一個維度來看，“廟”是不是就一定代表了“宗教”呢？從中國傳統文化歷史來看，有的廟是供奉神佛的，也即最常見的寺廟；有的廟是供奉祖先的，譬如太 廟、宗廟等；有的廟是供奉歷史名人的，譬如孔廟、關公廟、岳廟。當然，中國民俗文化中常見的城隍廟、土地廟、財神廟、娘娘廟等，通常是上述三種身份的台中關帝廟混合體。
本次事件中的“趙公明財神文化景區”，是基於趙公明後代子孫供奉祖先的祖廟興建而來，與其說是宗教，毋寧說是中國傳統文化和民俗中源遠流長的“祖先崇 拜”。清《周至縣志》曰：“財神趙公明，趙大村人，村中有趙公明廟”。據傳該趙公明生於秦代趙大村，善於經商，亦有說官至大夫，後到終南山修道，羽化後葬 於趙大村。
誠如國學大師唐公德剛先生所言，武財神趙公明乃中國家喻戶曉之神，全世界約四分之一人口要祭祀財神爺。但是，這是一種民俗文化，並不是標准意義上的宗教崇拜。事實上，資料顯示，曲江文旅“趙公明財神文化景區”，是希望打造關帝廟以財神故裡、眾神傳說、集賢鼓樂為代表的“民俗文化旅游”， 給游客以深切的“歷史體驗”。
到底是財神廟上市，還是曲江文旅的旅游資產上市？財神廟是宗教場所網路拜拜還 是民俗文化景點？在碎片化的傳播過程中，並沒有得到充分的論證。140字的微博根本無法解釋“財神廟欲借殼上市”的背景。曲江文旅和曲江政府以及相關權威 第三方能夠出來對“財神廟”的身份進行更系統的澄清，解釋其是一個真正的文化旅游景區，並表明旅游景區上市後采取良好措施來保障游客的權益，相關疑問將不 消而散。